Encuentros de Pamplona 1972: Fin de fiesta del arte experimental

El Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía ya le dedicó una exposición a este festival en 1997, titulada Los encuentros de Pamplona 25 años después. La presente muestra no busca tanto volver a versionar las obras, como abordar lo ocurrido manteniendo abiertas sus contradicciones. En este sentido, los ocho días que duraron los Encuentros son abordados desde la perspectiva de un gran evento público que se adscribe de manera premeditada a las últimas poéticas de tipo procesual.

La organización de este evento estuvo en manos de artistas, el Grupo ALEA, concretamente de Luis de Pablo y José Luis Alexanco como responsables intelectuales, y su financiación fue en su práctica totalidad de carácter privado (Grupo Huarte), lo que favoreció que se tomaran decisiones de espaldas al mercado y a la institución del arte.

Los Encuentros marcaron el inicio de un viaje artístico que situó a Pamplona en la ruta del Festival de Spoleto, la Documenta 5 de Kassel y la XXXVI Bienal de Venecia. Las principales líneas directrices respondían a un diálogo entre vanguardia y tradición popular, a la interacción entre artistas y público y a la integración de todo ello en un lugar público, la ciudad. En paralelo a la vanguardia foránea, se dio protagonismo a las tendencias más experimentales y minoritarias del arte español. A través de las obras de más de 350 artistas españoles y extranjeros, se mostraron las últimas manifestaciones de la poesía visual, sonora y de acción, arte conceptual, videoarte, arte informático, plástico y musical, música electrónica, minimalista y de acción, así como cine experimental y vanguardias históricas.

Por el modo en que la ciudad fue ocupada con la voluntad expresa de activar el espacio público, los Encuentros pueden considerarse como el principal acontecimiento de arte público que ha tenido lugar en España. Las consecuencias para el arte español resultaron paradójicas. Sin una auténtica tradición de vanguardia como proyecto global y militante, aquel festival vino a ofrecer un panorama de los movimientos más radicalizados de los años sesenta, justo en el momento en que comenzaban a perder su credibilidad, en una España en la que todo hecho artístico era interpretado de manera inmediata como hecho ideológico.